“歷史同認識一樣，永遠不會在人類的一種完美的理想狀態中最終結束”。

對于鼠疫這樣一種已經“陪伴”人類上千年的疫病，對抗它絕不會有畢全功于一役的攻堅戰，想要在短時間內消滅它，也只是狂妄愚昧的思想

公元300—600年間，中國與羅馬再次面臨相似的歷史境遇，同時面臨中央政權衰落，同時遭遇周邊族群大規模沖擊。這個歷史岔口，再次體現了中國和西方從族群觀念到政治制度的不同道路。其中的文明邏輯最...

在“改變中國”和“勿擾她”之間，兩個大國的地緣政治和文化沖突使得這一關系包含了某種巨大的張力

胡德平和那些專家學者或受過專業經濟學訓練的人最大不同之處就在于，胡德平是勇于發自己思考之言，這是對中國特色市場經濟研究最大的價值所在。有時在我看來，他如一個騎士、一個思想的“騎士”，在...

從總人口和GDP來看，市場上經常流行的“越南承接中國產業轉移論”，是比較難以站住腳的：越南的整體體量與中國相差太大，無法承接中國的主要產業轉移。

因為以人為本，德國才擁有了穩定的政治文化、積極有效的地方自治、自主活躍的民間社會、直面挑戰的對話文化、強調協作的社會傳統，這一切所造就的共識，成就了德國的“能力”。

自上世紀90年代起流行的健身熱潮，究竟是打著運動名義的社交活動，還是媒體營業的噱頭？大眾除了受益于運動本身，還在其中扮演著什么角色？

19世紀的攝影師，每一張照片都是珍貴的，只要拍下來就是歷史記錄。就這一點來說，謝滿祿這種不吝惜底片的拍攝，對中國的貢獻是十分巨大的，是一筆豐厚的歷史史料。

我們既生活在現實社會中，也生活在媒介現實里。從新聞資訊到社交媒體，從衣食住行到科教文衛，媒介不僅延伸了人類的身體功能，并潛移默化地影響著人類的邏輯思維方式。

為什么大家不理解中國畫，反而理解西方繪畫？因為你把西方美術史看完，把書合起來，想想這書講了什么，能不能用一句話來概括？能！那么中國美術史呢？唐宋元明清有那么多畫家，你看完了，自問一下書...

在通脹初現苗頭時，通過收緊貨幣能夠達到比較好的效果。但這往往是經濟的繁榮時期，各行各業正歌舞升平，而這時候收緊貨幣政策，就相當于在派對剛剛開始的時候拿走所有人的酒杯。

斯密的論述切中了當時中國的時弊，揭示了中國長期落后的主要原因。這一系列評論即使在現在看來也是非常發人深省的。

如果沒有畢飛宇，小說就不可說。不但如此，所有的故事都不可說

一個作家去交代駝背巫說了什么是無趣的、無理的，屬于自作聰明，很愚蠢；最好的辦法是交代他或者她的動態：上嘴唇和下嘴唇一張一合。這一張一合有內容嗎？沒有，所以，讀者 ‘不知何詞’。這不夠，遠...

如果說旅行文學是浮光掠影式的人類學的話，既然偏見無法避免，不如袒露偏見；如果作者必然在場，那么不應隱藏在場